Shri Yantra O mais completo yantra tantrico. Conduz ao Samadhi

Vocês pode deixar esses Yantras no ambiente no Maithuna e voltar seu olhar para os mesmos durante o ritual afim de estimular seus elementos internos.

     BHUTA SHUDHI - Limpeza do tem
     Para preparar o organismo para aproveitar todo o potencial orgástico e místico da prática é necessário que as nadis estejam limpas e isso se realiza em toda a pratica já apresentada de pranayamas, mantram, asanas e os kriyas que são técnicas de purificação orgânica consideradas pela escola de mão-direita do Tantra como fundamental. Na escola Kaula, a alimentação é o mais importante.

A purificação não deve somente ocorrer no corpo físico. “Limpar” as emoções indesejáveis na prática como medo, ciúmes, raiva, mágoas, rancores, ódios, etc. é de suma importância. Como faze-lo? “Sente-se na paz” como ensina-se no tai-chi, e somente observe esses sentimentos / pensamentos, passando por sua mente. Não se envolva com os mesmos e respire fundo concentrando-se no respirar. Acalme-se e o próprio tempo te relaxará (acostume-se a realizar essa prática antes de dormir ao menos por 5 minutos).

ANNA TANTRA – alimentação sagrada

Veja sempre o Tantra como um sistema libertário que na maioria de suas escolas nada proíbem em alimentação apesar de incentivarem algo muito natural próximo ao Lacto-Vegetariano a seus praticantes que necessitam de uma purificação corporal visto que os que alimenta-se de carne (principalmente vermelha), embebedam-se, fumam, não se lavam adequadamente, etc. são considerados intoxicados e não aptos a praticas adiantadas.

Entenda os tipos alimentares na ordem do menos ao mais recomendável.

1a. – Carnivorismo ou Carniceirismo

Consumo exclusivo de carnes. Esse modelo alimentar pode se subdividir numa outra classe, o “carnicerimento”, praticado por abutres e hienas. Algumas escolas tantricas proíbem todas as carnes, outras somente as vermelhas.

2a. – Omnivorismo

Aqui alimenta-se de componentes de todos os grupos: carnes, vegetais, ovos, etc. Esse grupo inclui também os antropófagos. Tanto nesse grupo como no acima alimenta-se com comida de cachorro, bichos mortos e animais putrefados.

Em meu primeiro longo jejum, já não me alimentava de carnes a mais de 60 dias e no segundo dia de prática o cheiro de putrefado saia de minha pele e principalmente da boca. Uma pessoa omnivorista quando fica algumas horas sem se alimentar já começa a cheirar mal e mesmo escovando fortemente os dentes tende a não neutralizar o mau hálito. Outra curiosidade é que mesmo meses vegetariano ainda defecava carne vermelha que ficará presa em meu intestino. Diverticulite é o nome da doença de quem tem os intestinos entupidos. Dá para fazer amor com alguém assim? Pessoas enfezadas são assim. Cheias de fezes. Se você faz parte desse grupo alimentar, coloque muitas frutas na sua alimentação.

      3a. - Macrobiótica

Compreende todos os tipos de vegetais (sobretudo cereais) e carne branca, como peixes e aves. Mas é necessário um cuidado especial com a alimentação macrobiótica radical, pois existem inúmeras controvérsias acerca de sua eficácia. O Tantra é de linha oposta a macrobiótica no que se diz respeito a muitas frutas que são proibidas na macro.

Obs: Existe ainda outra classe de alimentação muito próxima da macrobiótica que é quem come peixe e frango. Essa opção é preferível que o comer “carne vermelha” que além de mais tóxicas são responsáveis pela destruição de matas para criação de pastos.

     4a. - Ovo-Lacto-Vegetarianismo

Elimina todas as carnes, mas aceita o consumo de outros derivados animais como o leite e os ovos, ao lado, é claro, dos vegetais.

      5a. - Lacto-Vegetarianismo

Tem os mesmos princípios do grupo anterior, mas não inclui ovos.

      6a. - Vegetarianismo

Só se alimenta de vegetais, que podem ser cereais, verduras, legumes, frutas e, em alguns casos, até flores. Não existe o consumo de carne, leite ou ovo de espécie alguma.

      7a. - Naturismo

Consumo exclusivo de alimentos crus e sem tempero, ou seja, em sua forma natural.

      8a. - Frugivorismo

É a linha ideal para muitos praticantes, pois só se consome frutas, ou seja, alimentos vivos dotados de uma energia mais sutil e que podem, pelo plantio da semente, permanecer em seu ciclo reprodutivo. O livro “Medicina  Nutricional”,  de Mário Sanches,  fornece excelentes explicações acerca dessa corrente alimentar.

      Upasana (Jejum)

Somente com orientação de um instrutor experiente de algumas escolas de yoga, Tantra E orientação médica, de toda forma não aconselho longos jejuns e muito menos os que se abstêm de água.

Quanto ao se alimentar de luz, aconselho muitíssimo esse método, mais somente aos que já morreram.

Faça mudanças graduais sem fanatismo, observando as mudanças de seu corpo e sempre consultando especialistas médicos ou nutricionistas.

“A pessoa que pratica o Tantra sem moderar a dieta é vítima de várias doenças. O tântrico deve comer arroz, cevada, feijão, castanha, frutas e outras coisas saudáveis. Comidas puras, doces e refrescantes devem ser ingeridas em quantidade correspondente à metade do estômago. Isto é chamado de moderação em dieta.”

(Gheranda Upanishad)

Magia das Frutas

Temos dois chakras que encontram-se abaixo da língua e no palato mole que tem o nome de Jiva - chakra que são estimulados pelo beijo e por frutas – é aqui ainda que homeopatas sugerem a colocação de remédios, os alopatas  remédios subilinguares e viciados à heroína.

Tenha o costume de se alimentar de frutas e ao mastiga-las, passe-as nos chakras da boca. Cada fruta tem um atributo mágico. As principais são:

Banana – o lingan, poder masculino.

Mamão – yoni, poder feminino.

Maça – representa também a yoni, além do conhecimento de si.

Morango – o coração, a capacidade de amar.

Caqui – Néctar da yoni. (lubrificante vaginal)

Uva – sêmen de Shiva. Estimula a sexualidade masculina.

Dicas Gerais

A alimentação pesada impede kundalini de fluir pelo corpo assim, mastigar muito bem os alimentos facilita a digestão e o fluir. Só não mastigue muito carne vermelha para não formar aquele “bolo” na boca de cadáver (se você fizer isso, nunca mais se alimentará de bichos).

As monodietas – alimentação durante um pequeno período, somente com uma fruta é recomendável: mamão, maça, uva, banana, abacaxi (ideal para desintoxicar).

No momento da prática do maithuna recomenda-se somente alimentar-se de frutas e proibe-se todas as carnes, açúcar, sal, tóxicos, fumos e alimentos artificiais.

O tantrico é conhecido por ter um corpo saudável, limpo e flexível.

Alimentos Estimulantes

Gengibre, guaraná, manjericão, salsa, alho (cuidado com o hálito), cardamomo, coentro, curry, açafrão, tahine, ginseng, catuaba, gergelim, alcaparra, canela, orégano, hortelã. Mostarda, oliva, pimenta, cravo, salsa, sálvia, anis, tomilho, café, chá e mel. Os legumes com formato que penetram na terra como cenoura, mandioca, tubérculos, estimulam Shakti e as raízes de Shiva.

Frutas Estimulantes

Amêndoa (pode ser utilizada também em massagens), abacate, banana, coco, tâmara, pêssego, morango, figo, maça, pêra, uva

Procurar sempre estar com o estomago e intestinos limpos, pois assim não estaremos num ato tão puro cheio de fezes internas.

“Das coisas materiais, o alimento é a principal, é o remédio para todas as doenças. E todas as coisas provem do alimento”.

Taittriya Upanishad

Água

Na época dravídica a água do esgoto era separada da água potável.

Em cidades “civilizadas” é comum a utilização de água tratada com substâncias químicas como o flúor. Em muitas cidades o que temos é urina e fezes (esgoto) tratados.

Água mineral é o ideal para o tantrico na temperatura ambiente e tomada com calma.

Os banhos de chuva são recomendados por textos tantricos assim como ao acordar, uma chuveirada alternando água fria e quente.

“A água alimenta e sustenta o espírito e também o corpo físico. A água é considerada o elemento mais importante, já que ela purifica e eleva o individuo do plano mundano para o transcendental. A água de montanha, água de fonte e água de chuva são altamente benéficas e são consideradas nobres pelos sábios”.

Garuda Purana

ADORAÇÃO - Puja

Adoração e respeito. Puja é uma doação energética ou material. No ato sexual é uma veneração do ser amado que pode ser realizada de forma material (Pañchapuja) presenteando com flores, frutas, jóias, perfumes, roupas, etc, e o manas puja que presenteia com amor, carinho, votos de felicidade e outros sentimentos.

No maithuna reserva-se um tempo especial para os pujas entre os praticantes (swabháva)

Falar “eu te amo” com intensidade, tocando o peito e olhando nos olhos da parceria é um exemplo de um auspicioso puja. A Shakti gera a vida, cuida, do seu seio sai alimento. Todo seu corpo é preparado para acolher a vida. Venere-a.

“O conhecedor da verdade deve sempre adorar o poder feminino, de acordo com a revelação dos Tantras. Deve-se adorar a mãe, a irmã, a filha, a esposa e todas as Shakties. Durante este tipo de adoração, deve haver contemplação da unidade essencial da sabedoria e meio, os princípios masculinos e femininos”.

Hevajra Tantra

Sobre a nudez feminina e a adoração de Shakti, Mircea Eliada escreveu:

“Toda Shakti nua encarna a Deusa. Portanto, a primeira etapa consiste em olha-la com a mesma admiração e o mesmo desprendimento que se sente ao considerar o insondável segredo da Natureza e sua capacidade ilimitada de criação. A nudez ritual da yoguini tem valor místico intrínseco. Se, diante da Shakti nua, não descobrirmos no mais profundo de nosso ser a mesma emoção aterradora que sentimos diante da revelação do Mistério cósmico, não haverá apenas um ato profano, com todas as conseqüências já conhecidas. A segunda etapa é a transformação da Shakti-prakrti em encarnação da Shakti: a companheira do rito torna-se uma deusa, assim como o yogin deve encarnar o deus.

“Aqui mesmo (neste corpo) estão a rio Ganga, Prayaga e Varanasi, o sol e a lua (isto é, o masculino e o feminino) e os lugares sagrados...Não existe outro lugar de peregrinação nem morada de felicidade semelhando ao meu corpo. Em verdade, o yantra que é o próprio corpo é o melhor de todos os yantra”..

No livro “O Que é Corpolatria (adorei o título, é bem tântrico) os autores, Wanderley Codo e Wilson Senne nos contam: “É hora, se já é tarde, de perseguir de maneira consciente, um corpo saudável. É hora, e já é tarde, de buscar o prazer, sem medo e a qualquer custo”.

Quando voltava de uma peregrinação ao Perú minha Shakti Krishna Priyah (Ju) me recebeu em meu refúgio com pétalas de rosas ao chão e uma indicação para que as seguisse, o que eu fiz, e ao final da trilha absolutamente linda, encantadora e perfumada ela fez uma dança hindú/árabe com véus sendo retirados 1 a 1 até os auspiciosos finais do ato de amor.

A dança é fundamental no Tantra que diz que a dançarina rejuvenesce a si e ao parceiro com sua dança. Diz o Hevajra Tantra: “se alguém dança, quando chega a alegria, que isso seja feito tendo como objetivo a iluminação”.

Dedique um tempo à prática dos Leelas. Todas as estatísticas contam que a maioria dos casais fazem sexo com menos de 5 minutos de preliminares. Isso certamente não é Tantra.

Lellas eróticos – dicas mágicas

Obs. Apesar de parecer dicas superficiais e piegas, quando feitas com amor e erotismo elas tornar-se-ão auspiciosas.

* Não “ataque” logo de cara. Beije, acaricie por cima das roupas. Espere ela ficar tão excitada ao ponto de pedir para que você as tire.

* Lembre-se que o toque é essencial. Provocar arrepio é muito excitante. Explore cada área, cada dobrinha, embaixo das nádegas, atrás dos joelhos, nas axilas, na virilha, utilizando os dedos, a língua e assoprando.

* Não esqueça de massagear os pés, alternando com mordidinhas (se a parceira não tiver cócegas, ou você corre o risco de levar um chute).

* A penetração deve ser lenta. Não comece com pressa, a intenção é prolongar o prazer ao máximo.

* Muito sexo oral, com paciência e delicadeza, investindo as vezes num movimento mais rápido e desacelerando quando ela estiver chegando lá.

* Explore a região do períneo (no Shiva também), por ser uma área muito sensível e excitante..

* Quando penetrar não se esqueça que você ainda possui mãos e boca, e que elas também entram na brincadeira.

* Pare quando você estiver muito excitado, investindo nos beijos mais carinhosos e frases de amor (lembre-se que ouvidos também excitam).

* Fique tranqüilo(a) com o seu corpo.

* Abuse de olhares, principalmente nas áreas erógenas, elogiando com naturalidade, sem forçar a barra.

* Nenhuma Shakti ou Shiva são iguais. Utilize da criatividade para explorar o corpo da parceria amorosa.

*. Sorriam Brinquem muito. Deus na Índia tem um de seus nomes Leela-Brincadeira;

*. Masturbem-se mutuamente; de todas as formas possíveis e imaginárias.

*. Pergunte a sua parceira de tempos em tempos como ela gosta de ser mastrurbada;

*. Façam amor na Natureza: Cachoeiras, chuva, praia, topo de uma montanha;

*. Olhem-se nos olhos sem desviá-los.

*. Pergunte sempre a sua parceira sobre suas fantasias. Lembre-se que elas podem mudar, assim sempre mostre curiosidade e realize-as;

*. Dispam-se lentamente um ao outro;

*. Compartilhem estórias eróticas seja em livros, revistas, criando ou contando experiências;

*. Toquem-se e masturbem-se com olhos vendados;

*. Troquem massagens sensuais, como a tantrica;

*. Utilize essências e roupas que estimulem sua parceria;

*. Experimente uma certa selvageria saudável no sexo;

*. Brinque com alimentos na boca e no corpo da parceira tal como foi feito no filme nove semanas e meia de amor;

*. Sempre seja gentil e generoso com sua parceira;

*. Faça-lhe toques sensuais em momentos que ela menos espera; Tomem banho juntos a luz de velas;

*. Escrevam cartas Eróticas;

*. Utilize Vibradores e itens de Sex Shop;

*. Lamba todo o corpo de sua parceira com barras de massagem comestíveis;

*. Compartilhem filmes eróticos;

*. Amarrem-se mutuamente a  brinquem de ativo e passivo;

*. Pintem seus corpos com tintas laváveis;

*. Sempre invistam muito nas preliminares;

*. Dêem presentes eróticos; Diga sempre: eu te amo.

*. Seja Malicioso; Sempre, Sempre, Sempre elogie;

O amante, utilizando as unhas com amor e afeição, pode trazer muito conforto para a Shakti. Na verdade, talvez não exista nada mais agradável para o marido e para a Shakti que o uso habilidoso das unhas. Ananda Ranga

OS BEIJOS

O beijo expressa uma grande variedade de emoções: erotismo, amor, ternura, gentileza, paixão, carinho, respeito. O beijo demonstra o quanto o casal está envolvido e expressa os seus verdadeiros sentimentos.

O beijo boca a boca é chamado de contato dos portais superiores e podem estimular desde carinho e até paixão. São trocas de energia e secreções vitais e troca de Yang por Ying.

Os Tantras consideram o beijo como uma parte profundamente importante do Maithuna. Temos vários tipos de beijos tântricos:

- Beijo reto: ambos os lábios se tocam;

- Beijo em curva: ambas as cabeças são curvadas;

- Beijo de língua: um dos parceiros toca a língua, dentes e palato da outra com a própria língua.

- Beijo envolvido: um dos parceiros toma os lábios do outro entre os seus lábios.

- Beijo esquimó e Maori: feito encostando a testa e o nariz com muita calma e delicadeza. No fabuloso filme “A Encantadora de Baleias”, vemos a tradição deste “carinho” que permanece até hoje numa civilização que ainda mantém suas raízes, a tribo Maori.

No Ananga Ranga está escrito: "Quando a Shakti está cheia de desejo, deve colocar o lábio no inferior da boca do Shiva, mastigando-o e mordendo-o nesta região com suavidade. Ele deve fazer o mesmo com o lábio superior da Shakti, tomando cuidado para sugá-lo com delicadeza." Dessa forma ambos ficarão sexualmente estimulados e sua paixão produzirá muito calor”....."Quando a Shakti está dominada pela paixão, deve cobrir os olhos do amante em suas mãos e, fechando os próprios olhos, deve introduzir a língua em sua boca. Deve então movê-la de um lado para outro, para dentro e para fora, com um movimento agradável que sugere formas mais íntimas de prazer ainda por vir. "O beijo, ainda, troca secreções e energias vitais altamente mágicas."

No Kama Sutra encontramos dicas do beijo:

“Quando um Shiva beija o lábio superior de uma Shakti, isto é conhecido como Beijo Especial do Lábio Superior. Nesta ocasião, ela deve beijar o lábio inferior do parceiro”.

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O Tantra ensina, ainda, que o lábio superior da Shakti tem relação reflexológica com sua Yoni. Várias Shaktis foram estimulados por mim tão somente utilizando estímulos no Shankini nadi, a concha da sabedoria no lábio superior, experimente.

OS ABRAÇOS

No Tantra qualquer contato mais íntimo entre corpos é uma forma de abraço mas aqueles contatos com intenção mais emocional e sentimental são os que o Maithuna utiliza, ao contrário dos ocidentais que abraçam superficialmente e sem contato dos genitais, no Tantra o abraço é uma forma de contato profundo e certamente de corpo inteiro. Abaixo alguns tipos de abraço:

Trepadeira – em pé, como uma trepadeira enrola-se na árvore, faça o mesmo com sua parceria.

Subindo na árvore – em pé ambos abraçam-se apaixonadamente como se desejassem subir um no outro.

Mistura de arroz com gergelim – deitados abraçando-se fortemente com os braços e coxas e tocando lingan e yoni.

Mistura de leite e água – todas as partes são encostadas.

Abraço da testa – coloca-se muita atenção e carinho na testa e os braços enroscam-se na cintura.

Pode-se ainda abraçar somente partes do corpo como abraços dos peitos, coxas, seio e pelve.

Quaisquer que sejam os pensamentos em suas mentes, estes desaparecem completamente com o ímpeto arrebatador do abraço apaixonado. Quando um Shiva e uma Shakti são um só, assim abraçados, não há nada em todo o mundo que supere a alegria sublime daquele momento." Kuttni Mahatmyam

ZONAS ERÓGENAS – Os Portões do Sagrado

Descubra as da sua parceria, no Tantra qualquer parte do corpo pode ser estimulada e se transformar numa área de prazer.

Yoni –Espaço sagrado (honre-a e ame-a)

Os chineses ensinam que ao colocar a boca na yoni sente que bebe-se da fonte da vida e os tântricos ensinam que ali está Kundalini e para toca-la deve-se abrir  a yoni e descobrir seus segredos.

Shiva sempre explorará e questionará a Shakti qual a melhor maneira de tocar a yoni, muito diálogo e desinibição aqui são encorajados. As Shakties tantricas são estimuladas desde sua iniciação sexual a explorarem a sua yoni em frente ao espelho em atitude de auto descoberta e compartilham isso com seus amantes.

O banho de chuveirinho forte e morno, a depilação total, o respirar da yoni sem calcinha dão uma erotização muito interessante a Shakti.

Os tantricos sempre olharam, ao contrário dos ocidentais, o estímulo oral como natural e prazeroso. É fundamental perguntar para a parceira como ela gosta de ser tocada. Principalmente em relação ao clitóris que tem uma variação de tamanho, local e testura.

Existem Shaktis que gostam de toques fortes, outras suaves / sutis.

A língua poderá girar sentido horário e anti-horário para cima e baixo NA, horizontal e vertical.

Insisto, pergunte como é mais prazeroso. De todas amantes que tive, nenhuma era igual – cada uma preferia um oral distinto.

Ela deve fazer com que ele sugue sua yoni e mostre o seu prazer. Inalando o odor, ele deve penetrá-la com a língua, procurando as secreções. Ela deve dizer: “Coma minha essência!” Beba as águas da libertação! Ó filho, seja um escravo, seja pai e amante! (Chandamaharosana Tantra)

Lingan – Bastão de luz (honre-o e ame-o)

Uma Shakti toca o lingan de seu parceiro como o lingan que originou toda a vida. O princípio masculino da existência.

“Todos os deuses adoram o lingam, símbolo do Senhor Shiva”. Mahabhárata

Para o Shiva ter ereções prolongadas a Shakti deve tocá-lo da base do pênis em direção a ponta e evitar tocar a glande. Se for tocar os testículos faze-lo de forma muito delicada.

O banho de chuveirinho frio antes de dormir ou morno durante o dia estimula a vascularização genital de Shiva.

Lembre-se, todo o Maithuna deve ser feito de maneira rítmica, relaxada e carinhosa.

A ejaculação segundo algumas escolas tantricas radicais deve ser sempre evitada, principalmente na boca da parceria, mas fica evidente que é algo que faz parte do desejo masculino, assim, não tenha preconceito.

Algumas técnicas de sexo oral em Shiva:

·    O lingan é beijado como se fosse o lingan, originário de toda a vida.

·    O lingan é tocado totalmente pela língua

·    Sem o auxílio das mãos o lingan é movimentado dentro da boca da Shakti

·    O lingan é colocado inteiro dentro da boca e após pressão dos lábios e colocado para fora.

·    Move-se o lingan entre os lábios

·    Usa-se mordidas laterais (a cabeça pode causar dor e irritabilidade) bem leves.

·    Utiliza-se sucção.

·    Shiva penetra a boca de Shakti como se a mesma fosse uma segunda yoni.

 SEXO ORAL MÚTUO – O corvo

Essa posição conhecida no Ocidente como “69” é um fortíssimo asana tantrica também chamada de invertida.

O corvo é considerado um pássaro místico, pois seu metabolismo permite digerir venenos sem que lhe provoquem nenhum mal. No Yoga também existe o asana do corvo, que traz força e energia aos braços e costas. A posição do corvo no Tantra é importante para a circulação de energia de Shiva e Shakti, pois fecha um círculo como o TAO.

Os animais normalmente são atraídos pelo cheiro, pois este é um grande estimulante, lembre-se que um verdadeiro tântrico (a), não possui repressões, medos ou vergonha. Tudo vale para atingir um estado plenamente satisfatório. As secreções da yoni e do lingan são extremamente energéticas (isso quando o corpo é saudável e a alimentação controlada).

A língua de shiva deve explorar cada parte da yoni lambendo e sugando vagarosamente, ás vezes, introduzindo a língua como um lingan. Shakti, por sua vez, suga o linguan como se sua boca fosse a yoni, passa a língua da base do lingan até o topo. Trabalhe com total atenção, tentando dominar a habilidade da boca, lábios, e língua.

A língua é um instrumento importante por conter terminais nervosos e energéticos. É pela boca que nos alimentamos, sugando o seio da mãe, é a boca que saliva ao sentir um cheiro que nos agrada, e é através dela que você pode dar e receber prazer. Quando estamos apaixonados, ou amando, não vemos a hora de poder tocar os lábios do companheiro e assim sugar sua saliva e demonstrar nosso desejo. Se isso é aceitável, porque ainda há tabu ou vergonha em relação a ingerir o sêmen ou as secreções da yoni?

Invista na exploração da área do períneo (entre o ânus e a yoni ou o lingan), essa é a morada da Kundalini, desperte a parceria, fazendo com que ela ascenda pela coluna.

Lembre-se que muitas vezes pode ter qualquer repressão de uma educação repressora, e que estas técnicas podem trabalhar como uma grande cura, que vem através da compreensão e carinho.

Vamos falar do famoso ponto G. No corvo é muito importante que você se delicie com a procura dele. Enquanto você procura com certeza, a Shakti terá grande prazer. Cada Shakti tem uma área mais sensível e fica quase impossível definir exatamente onde ele se encontra. Brinque.

SEXO ANAL

Sabemos a admiração e o fascínio, principalmente do povo ocidental pelo sexo anal. Mesmo sendo visto como proibido, chama a atenção.

No Tantra tudo é sagrado, nenhuma parte do corpo deve ser vista como suja ou inapropriada. Temos um exercício próprio para trabalhar os esfíncteres do ânus (mulabandha), trabalhando assim, a energia kundalini e estimulando as glândulas sexuais.

O ânus e o reto, como um órgão excretor sempre contém bactérias, o que pode acasionar infecções e lesões de tecidos, por ser uma área extremamente vascularizada, podendo também ocorrer sangramentos. A prática do sexo anal pode distender e enfraquecer os músculos esfíncteres, levando a perda de energia.

O sexo anal não é aconselhado dentro dos textos tantricos, que visam saúde do corpo, mas como respeita-se muito a liberdade, não vejo nisso uma condenação.

A Shakti normalmente oferece o seu corpo e todos os seus orifícios como uma maneira de rendição e compromisso com o amante. O Shiva, por sua vez, gosta do domínio e da submissão da parceira. Vemos aqui que o sexo anal funciona também como uma maneira de dominação, totalmente contrário a filosofia que vê a Shakti como Deusa e não submissa.

Há uma infinidade de maneiras de explorar a sexualidade e o prazer sem precisar desta variação. Tudo é questão de criatividade. De toda forma, ao realizá-lo, atenção para muita higiene e evitar o exagero na penetração. A carícia sem penetração é muito indicada.

Lembre-se que esta é uma área que exige certa delicadeza. Invista um tempo em beijinhos e lambidas nas nádegas, lubrifique bem a região e massageie o ânus (sem introduzir o dedo). Como a área é sensível e muito vascularizada, provoca uma sensação gostosa, (contanto que a Shakti não se sinta constrangida). A mesma técnica pode ser feita no parceiro. A sensação é a mesma, afinal Shiva e Shakti são idênticos aqui.

POSIÇÕES SEXUAIS – INTENÇÃO E SAUDAÇÃO A DEUSA

No maithuna é a Shakti que na maioria das posições fica por cima ou na frente do Shiva. Essas são as posições onde podem de ter maior liberdade de movimento e Shiva terá maior dificuldade em ejacular pois é tirado de sua postura ancestral de "cobrir a fêmea", assim seu inconsciente aponta que o objetivo é não fecundar, prolongando assim o contato.

Nas escolas patriarcais o Shiva cobre a fêmea por trás como os animais ou fica o Shiva por cima “possuindo” a Shakti. No Tantra é a Shakti que possui o Shiva. Podemos ainda acrescentar que como a Shakti Shakti é reverenciada o Shiva olha para cima como se adorasse uma deusa. A Shakti é a divindade encarnado no corpo da Shakti, a Shakti é a manifestação na terra da própria existência.

POSIÇÕES SEXUAIS

INTENÇÃO E SAUDAÇÃO A DEUSA

No maithuna é a Shakti que na maioria das posições fica por cima ou na frente do Shiva. Essas são as posições onde podem de ter maior liberdade de movimento e Shiva terá maior dificuldade em ejacular pois é tirado de sua postura ancestral de "cobrir a fêmea", assim seu inconsciente aponta que o objetivo é não fecundar, prolongando assim o contato.

Nas escolas patriarcais o Shiva cobre a fêmea por trás como os animais ou fica o Shiva por cima “possuindo” a Shakti. No Tantra é a Shakti que possui o Shiva. Podemos ainda acrescentar que como a Shakti Shakti é reverenciada o Shiva olha para cima como se adorasse uma deusa. A Shakti é a divindade encarnado no corpo da Shakti, a Shakti é a manifestação na terra da própria existência.

Samapada Banda
A Shakti deitada levanta as pernas o mais alto que pode desde os quadris e suas pernas tocam o pescoço e / ou os ombros de Shiva.
Essa flexão é excelente para a coluna de Shakti e os músculos das costas. Atenção: Pratique com cautela e com a certeza de que a yoni pode acomodar o lingan. Shiva deve usar as mãos para acariciar a barriga, os seios e a yoni de sua parceira.

Nagara Bandha
O Shiva abre as pernas de Shakti apoiando-as em sua cintura. Abrindo as pernas poderá erotizar tendo a visão de seu ligan penetrando a yoni. Shakti poderá envolve-lo com suas pernas para maior intimidade.

Avidarita Asana
Shakti levanta suas pernas e apoia-as sobre o peito de Shiva, que se senta entre suas coxas. A sensibilidade das solas dos pés dela junto à pele e pêlos causa excitação, enquanto os dedos dos pés de Shakti podem brincar com seu peito.

Traivikrama Bandha
As pernas da Shakti são abertas como uma tesoura, uma perna deitada e a outra elevada até a cintura, ombros ou até o alto da cabeça de Shiva, enquanto ele penetra.

Smarachak Asana
Shakti se deita de costas e o Shiva em cima. Ambos abrem as pernas amplamente e os braços também para cima, o Shiva segura nas mãos de Shakti proporcionando um contato gostoso do corpo, bem como dos genitais. O peso do Shiva faz com que seu osso púbico massageie a região carnuda do Monte de Vênus.

Jrimbhita Asana
Shakti deita-se de costas e Shiva coloca uma almofada sob os seus quadris (dela). Shiva ajoelha-se entre suas pernas para conseguir penetrá-la como o céu envolve a terra.

Sphutma Bandha
Shiva penetra Shakti, que está deitada de costas, levantando suas pernas e segurando as coxas bem próximas dele. Shakti pode apertar e contrair sua yoni como se sugando o lingam (mula bandha).

Puhapaka Asana
Shiva está deitado em cima Shakti olhando um para o outro, com suas pernas e braços juntos como se estivessem entranhados.
Para que Shiva faça a penetração, Shakti abre as pernas, curva os joelhos, mostrando totalmente sua yoni para esse puja, como a deusa que é, e então Shakti pode abaixar as pernas. Esta posição oferece contato estimulante da raiz do lingam com a yoni. Shakti aqui comporta todo o peso de Shiva, por isso essa posição não é ideal para todos os casais.

A próxima categoria de posições tântricas e hindus favoritas é o Tiryak, ou posições de lado que são relaxantes para ambas as partes.

Karkata Bandha
Os dois deitam-se de lado com Shiva entre as coxas de Shakti; enquanto as pernas dela entrelaçam o corpo dele, tornando mais fácil o movimento. Shakti pode ajustar a posição de forma que o clitóris fique em contato direto com a pele quando se movimentam.

Lata Asana
Podem deitar-se de lado ou ficar em pé. Shakti respira forte misturando sua respiração com a de Shiva. Ela ergue as pernas até o ombro dele, isto permite maior penetração e excitação. Os dedos acariciam os cabelos, braços e pernas.

Postura sentados
As posições sentadas contribuem para a meditação e visualização. Eles querem permanecer tranqüilos, mas alerta a qualquer nuança de participação e prazer. Não é necessário estar totalmente sentado o tempo todo. podem ser praticadas mais longuidamente recostando-se em uma almofada.

Rati Asana
Shiva senta-se com as pernas abertas. Shakti cobre todo seu sexo com seu corpo. Eles se entreolham profundamente suas bocas unem-se, suas línguas misturam-se.

Chanchala Asana
Shiva senta-se com os pés no chão. Shakti, de costas para ele, senta-se em seu lingam com suas pernas encaixadas nas pernas dele. As mãos de Shiva estão livres para tocar-Ihe os seios e o clitóris.

Vaidhurit Asana
O casal sentado entrelaça as pernas para acrescentar a sensação de unidade. É sem duvida uma das melhores posições para a prática de Maithuna.

Sanyaman Asana
Shakti coloca as pernas no alto da cintura de Shiva, enquanto ele segura o pescoço dela em suas mãos. Em cada mudança de ângulo das pernas de Shakti, variam as sensações.

Ekadhari Asana
Para iniciar esta posição, Shiva senta-se na cama, recostando-se confortavelmente, com suas pernas abertas. Shakti de costas para ele, agacha-se, com as pernas abertas e delicadamente acomoda-se sobre o lingam. Os parceiros se mexem à vontade. A mão de Shiva fica livre para estimular os mamilos e o clitóris de Shakti.

Gajasawa Asana
Shakti deita na cama de bruços, com uma almofada sob a região da bacia, e as pernas abertas. Shiva deita-se sobre ela, flexionando suas costas para cima, apoiando-se sobre os braços e com seus quadris para baixo, assim ele sente a maciez das nádegas que ela impulsiona. Como essas posições "por trás" não permitem que o lingam toque o clitóris, elas são melhores praticadas quando para terminar um maithuna, a partir de um momento em que a Shakti já esteja bem excitada e facilmente orgástica. Shiva ou Shakti podem também estimular o clitóris com as mãos.

Upavishta-variação
Shiva senta-se em chão macio unindo as plantas dos pés uma e outra próximas ao períneo (sede de kundalini) e acolhe em seu colo Shakti.

Não pense que porque mencionei um número limitado de posições sexuais, há algum limite para os Tantricos.
Tenha em mente que o Tantra é liberação. O Tantra dá a você permissão (liberdade) para pensar, sentir e ser erótico(a), bem como para desenvolver suas próprias variações, rituais. Tente criar e dar nome aos seus próprios Asanas.

Shaktis na visão tantrica
Essa classificação é correspondente aos 4 elementos da natureza (não se refere a elementos astrológicos).

Prithiví Shakti - Shakti temperamento Terra
É a parceira mais ligada aos valores e pré-ocupações materiais e familiares, portanto muito pouco dos seus desejos são de natureza sexuais. A priori, são pessoas reprimidas que buscam somente a suposta “segurança” dos envolvimentos mas o prazer não é valorizado. O ato sexual com essa parceira requer muita paciência e uma dose imaginação, pois ela é cheia de “pudores”, medos, muitas vezes timidez e uma dificuldade, não impossibilidade de alcançar-se o orgasmo, a não ser com estimulação oral.
Normalmente é uma parceira ciumenta ou que não se cuida, não se faz sedutora. Nas posições sexuais prefere ser dominada e ficar por baixo.

Apas Shakti - Shakti temperamento água
Muito sensível e receptiva, pode ser uma amante agradável ou se perder nas próprias águas (sentimentos) e ser uma pessoa pessimista e depressiva. teme intimidade física e tem valores moralistas, além de possível timidez. dificilmente tomas as iniciativas e não há dinamismo em seus movimentos sexuais.

Agni Shakti - Shakti temperamento Fogo
É a companheira ideal para quem quer muita ação e iniciativa. Seu corpo literalmente dança, é solto, flui e é flexível, ela se cuida, é perfumada, sensual, atraente e não tem possessividade alguma. É capaz de tudo e mais um pouco. Desinibida, cheia de energia, toca cada parte do parceiro com adoração e carinho. Sua disposição contagia.
A maioria de minhas parceiras para o Maithuna foram escolhidas pela energia fogo. Desperta o desejo até de um zumbi. Estão quase sempre de bem com a vida e descomplicam tudo. Nos atos sexuais escolhem as posições e normalmente escolhe as que ficam por cima. Dentro do Tantra é a parceira ideal.

Vayu Shakti - Shakti temperamento Ar
É a Shakti que tem a sexualidade no corpo e na mente. Muito romântica e cativante só não tem tanta energia como a Shakti Fogo. É muito brincalhona e sempre uma criança.
Harmoniosa ao se vestir e seduzir. Precisa de um certo estímulo e é relativamente controladora. No ato sexual precisa conversar, trocar experiências sobre as posições sexuais se molda aos interesses do parceiro.

Omar Garinson em seu conhecido livro “A Ioga do Sexo” nos oferece possibilidades de maithuna. Cito aqui os 6 fundamentos:

1º nível – Smarnanam: é a visualização ou imaginação de um ato sexual
2º nível – Keli: manter-se na companhia do sexo oposto, ou da parceria amorosa, observando atitudes, gostos e maneiras do outro.
3º nível – Guhyabhashanam: é a palavra gentil e amorosa. Conversar sobre amor e sexo.
Durante o maithuna poderá se permanecer em silêncio ou não. No dia a dia declarar amor é parte importante do tantra, lembre-se que “Os iluminados ensinam que Deus é amor, portanto falar de amor é falar de Deus”
4º nível – Samkalpa – Grande desejo de manter relação, tocar, beijar, acariciar
5º nível – Prekshenam: massagem, carícia ou namoro
O iniciado em Tantra sempre perguntará a sua parceira como e onde ela gosta de ser tocada.
6º nível – Kriyanishpatti: ato sexual completo – maithuna

· ABSORÇÃO MÚTUA
Os tântras e textos ancestrais do hatha Yoga nos ensinam a mística de "absorver o equivalente do seu parceiro" em todas as uniões que envolverem emissões de sucos vitais. É a absorção consciente das secreções femininas ou masculinas já alquimizadas. Essa técnica é ensinada em seminários de Maithuna devido a seu aspecto iniciático secreto e a necessidade de muito treino para por exemplo com o lingam absorver o sêmen já transmutado da yoni feminina.

· MENSTRUAÇÃO
Como escola desrepressora o Tantra ensina que fica ao critério dos parceiros em ter ou não relações sexuais no período menstrual. Conversem bem sobre isso. Uma maneira interessante de namorar para quem tem nojo é amarem-se dentro de uma banheira de espumas.
Na menstruação a Shakti personifica Kali a deusa das mudanças de ciclos.
O adepto tântrico deve olhar uma Shakti menstruada com reverência e admiração. Ela é a personificação viva de Kali, o poder da transcendência; seu sangue menstrual (Khapushpa) é a essência florida de toda a feminilidade, o próprio sangue da vida. Possuidor de qualidades sobrenaturais, é uma potente força rejuvenescedora e transformadora, purificando todos os venenos através de seu fogo alquímico. Realizando ritos sexuais com uma Shakti menstruada o Adepto pode mais rapidamente avançar em seu caminho para a Libertação.
(Kaula Tantra)

· A RETENÇÃO - URDHAVARRETAS
A retenção orgastica (energia nervosa do orgasmo masculino, e em alguns casos, feminino) constitui a prática maior dentro do Maithuna.
Em várias escolas tantricas, podemos observar tendências diferentes em relação a ter o orgasmo ou não. A linhagem kaula que muito aponto nesse livro, segue um tendência na questão orgástica de madhyamika – caminho do meio – assim aceita tanto a prática com ou sem orgasmo, ou seja alguns dias ou semanas tenha o orgasmo final, outros não.
De toda forma para os praticantes iniciantes é fundamental a retenção orgástica por um período, o que aumentará o prazer final de forma abismal. Esse é um dos segredos tantricos: Aumento da energia sexual na fricção dos genitais por um longo período de contato sexual sem orgasmo. Alguns tratados ensinam que o ideal é o acúmulo da energia orgástica, orgone ou kundalini, e não o controle seminal. Algumas escolas ensinam o contrário, que o tântrico deve reter a ejaculação de toda forma. Afirmam que o sêmen é força vital pura e deve ser mantida. O objetivo do coitus reservatus e fazer o sêmen se transformar em ojas uma energia que ativaria os chakras superiores (ûrdhva-reta, o sêmen em elevação).
Apesar de opiniões diferentes cabe a você leitor praticar e chegar a uma conclusão.
Ensina Datatreya, meu iniciador primeiro no Tantra que:
“O Shiva (comum) busca somente o relaxamento do gozo sexual, o orgasmo depois de 10 minutos que é ejaculação precoce para o praticante tantrico.... Pratique sem medo, traumas e de forma lenta e meditativa... Não tenha pressa...E o maithuna transforma os praticantes em divindades vivas.”
A retenção permite a consciência corporal, aquietamento da mente estimulo do hemisfério direito celebral, aumento de energia e consequentemente saúde. Haverá um aumento da libido e da produção de hormônios e endorfinas que reduzem o aparecimento de doenças, dores, desanimo, stress, depressão, medo e outros disturbios, a sustentação do prazer por longo tempo.
Toda a prática tantrica que inclue-se a retenção, deve ser realizada aos poucos, Vá gradualmente aumentado o tempo de retenção.
Observe que isso não é difícil. É bom mudar alguns paradigmas:

Um universo de pessoas me falam que é impossível se iluminar e dificílimo reter orgasmo.

MENTIRA
- Praticar retenção é muito mais fácil do que parece se iluminar mais ainda. Aliás todos já são em Purusha – essência iluminada. O maithuna te mostra isso. Te dá a aceitação do quem você é.

Dicas para a Retenção durante o ato sexual
- Faça amor mesmo quando não houver muita exitação inicial.
- Não se deixe excitar demais durante o Maithuna. Relaxe.
- Respire profundamente com retenção longa de ar nos pulmões.
- Regule o ritmo de seus movimentos.
- Retiradas parciais do lingan.
- Toque profundo na região entre o ânus e o escroto.
- Contração demorada do ânus com retenção de ar.
- Visualizar os chakras girando no, sentido horário (como se estivessem colados em seu corpo e girando destronenamente).
Praticar retenção durante 30 minutos no 1º dia, 1 hora no 2º, 2 horas no 3º dia e ir aumentando gradativamente, evitando assim, sensibilidade exagerada na yoni feminina e dores nos testículos de Shiva.

Técnicas Tradicionais de Retenção

1 - Mula Bandha
Contração dos esfíncteres do ânus e da uretra por longos períodos de tempo (contrai todo o assoalho pélvico – essa técnica se assemelha ao pompoarismo que é uma parte absolutamente mínima do amálgama tantrico e virou moda entre leigos e curiosos ocidentais). Os iniciados podem fazer a contração de acordo com os batimentos cardíacos.
2 - Jiva Bandha
Consiste em colocar a ponta da língua próximo ao palato mole e a garganta e empurra-lo para cima.
3 – Trataka
Olhar (de pálpebras fechadas) o Ajna chakra, 3º olho, no centro da testa ou fixar o olhar aberto num ponto fixo.
4 – Jalandhara Bandha
Encostar o queixo relaxado contra o peito.

O Vigyan Bhairav Tantra é uma escola que ensina 64 técnicas meditativas adiantadas que podem ser realizadas tanto na prática do maithuna quanto em meditações solitárias. Segue as que mais pratiquei:

1. Observe o intervalo ou o ponto de mudança entre duas respirações.
2. Coloque sua atenção no momento da fusão das respirações.
3. Não tome os pensamentos como pessoais.
4. Olhe amorosamente para o que quer que seja.
5. Observe com toda atenção qualquer sensação de seu corpo seja dor, prazer, calor frio, etc.
6. Olhe para o seu passado ou futuro sem identificar-se com eles.
7. Olhe para todas as mudanças de humor.
8. Fique como morto, absolutamente imóvel.
9. Torne-se a própria carícia em si ou no seu amado.
10. Sugue uma parte da sua parceira e torne-se o sugar.
11. Sente-se ou deite-se sentindo-se sem corpo.
12. Observe com plena atenção sua coluna vertebral.
13. Coloque sua atenção no Ajna Chakra.

Osho nos deixou 4 volumes interpretando o Vigyan Bhairav – os livros chamam-se “O Livro dos Segredos” da ed. Imago e eu os recomendo.

"Ele deve reter a respiração e contrair o baixo-ventre..., deve pressionar a calcanhar contra a base (o escroto e a língua contra o céu da boca ). Concentrando seus pensamentos oscilantes e controlando a respiração, evitará que o sêmen seja liberado. Assim que deve se praticar o Yoga da liberação."
Chandamaharosana Tantra

"No momento em que o Shiva está para ejacular deve levantar a cabeça e prender a respiração. com um olhar zangado e revirado o olho da esquerda para a direita, deve contrair o estômago, fazendo o sêmen retornar e penetrar lhe as veias. Esta prática excelente tem o efeito de melhorar a visão e fortalecer o espírito."
Yu-Fang-Pi-Chuh